А.И. Солженицын. Рассказ «Матрёнин двор»

На этой странице вы узнаете 

• За что Солженицына травили в школе?
• Как писателю в жизни пригодились физика и математика?
• Кто такой настоящий праведник?

Обычно мы представляем себе Нобелевских лауреатов тихими добропорядочными людьми, с головой погруженными в науку. Но только не в этом случае. На долю Александра Исаевича Солженицына выпали и заключение в лагере, и политические преследования, и даже ссылка в другую страну, но он не сдавался и продолжал писать. Что это за удивительная личность?

Биография

Александр Исаевич Солженицын (11 декабря 1918 — 3 августа 2008) — русский писатель, публицист, общественный и политический деятель. Жил и работал не только в СССР, но и за границей: в Швейцарии и США.

Александр Исаевич родился в 1918 году в Кисловодске в крестьянской семье. Своего отца мальчик никогда не видел: отец погиб на охоте за несколько месяцев до рождения ребенка. Несмотря на это, Солженицын многое знал о нем по рассказам матери и даже сделал его героем одного из своих произведений.

За что Солженицына травили в школе? Здорово, когда ребята в классе дружелюбные и понимающие. Но в школе Александра Исаевича было не так: он часто подвергался насмешкам со стороны одноклассников из-за того, что носил крестик. Мальчик даже получил выговор за посещение церкви — в СССР поощрялось быть атеистом. К тому же Солженицын не хотел вступать в пионеры, о чем мечтал любой обычный ребенок. В конце концов, школа победила, и в 1936 году Солженицын вступил в комсомол.

Если вы сейчас не уверены в выборе профессии, не переживайте. Не все находят призвание сразу. 

Учась в старших классах, Солженицын увлекся литературой и начал писать эссе и стихотворения, но не хотел делать этот предмет своей основной специальностью. В 1936 году он поступил на физико-математический факультет государственного университета в Ростове-на-Дону, а в 1941 окончил его с отличием. 

В 1941 году Солженицын был призван на фронт. Вначале все шло хорошо, и Александр Исаевич даже получил несколько наград. Однако в 1945 году Солженицына арестовала фронтовая контрразведка, так как в его личном письме к другу обнаружили критику Сталина. После лишения звания и допросов писателя приговорили к 8 годам лагерей и пожизненной ссылке в Сибирь.

После освобождения из лагеря в 1953 году Солженицын был отправлен на поселение «навечно». Там он работал учителем математики и физики. Однако в 1956 году началась борьба с культом Сталина, и писатель был освобожден. А в следующем году его и вовсе реабилитировали (восстановили в правах), так как не нашли в его деле никакого состава преступления.

Интересный факт: несмотря на все испытания, Солженицын не забывал о литературе. Еще на войне он писал дневник (что было запрещено), а в лагере сочинял стихотворения и поэмы, которые заучивал наизусть.

После освобождения из заключения Солженицын решил написать о том, что видел в лагерях, хотя прекрасно понимал, что не сможет опубликовать свои произведения. Тем не менее он решил попытаться и отдал черновик А.Т. Твардовскому — главному редактору журнала «Новый мир», который тоже выступал против сталинского режима. Именно Твардовскому удалось уговорить руководителя страны Н.С. Хрущева, а тому — членов Политбюро, дать разрешение на публикацию повести «Один день Ивана Денисовича». 

Простые советские люди пришли в восторг, прочитав рассказ Солженицына. Наконец кто-то написал о них. Не было семьи, где бы ни сидел в лагерях родственник или знакомый. Бывшие заключенные буквально забросали автора письмами со своими историями, которые затем, вместе с личным опытом Солженицына, легли в основу романа «Архипелаг ГУЛАГ».

После «Одного дня Ивана Денисовича» Солженицын издал еще несколько произведений. Советские люди читали их с восторгом, а вот властям они не очень нравились: Александр Исаевич писал слишком смело и правдиво. Начались обыски, изъятия рукописей, а в 1967 году его произведения были запрещены. 

Но если официально Солженицын и не мог печататься, его творения продолжали распространяться нелегально. Романы, содержащие критику советской политической системы, активно издавались на Западе без согласия автора. 

В 1969 году Солженицына исключили из Союза писателей СССР. Поскольку терять теперь было нечего, Александр Исаевич стал в открытую критиковать советскую власть и заявлять о приверженности православию. Пока на Родине писателя пытались заставить замолчать, на Западе оценили его творчество и даже присудили Нобелевскую премию. 

Интересный факт: на момент присуждения Нобелевской премии прошло всего 8 лет с тех пор, как Солженицын опубликовал свое первое произведение. Такого в истории Нобелевских премий по литературе не было ни до, ни после.

В 1973 году власти конфисковали рукопись романа «Архипелаг ГУЛАГ», а в 1974 году арестовали автора. Его обвинили в государственной измене, лишили гражданства и депортировали в ФРГ (сейчас — Германия). За границей Солженицын занимался литературным творчеством и путешествовал. В 1976 году он переехал с семьей в США. 

С началом перестройки отношение к писателю в СССР поменялось. В 1990-е годы его произведения были опубликованы, ему самому возвращено гражданство, и Солженицын смог вернуться в Россию. На Родине он продолжил заниматься литературным трудом и общественной деятельностью. Мы можем считать себя практически современниками писателя — Александр Исаевич умер только в 2008 году.

«Матренин двор»

История создания

Рассказ основан на реальных событиях. В жизни главную героиню звали Матрёна Васильевна Захарова, а все описанное случилось в 1957 году в деревне Мильцево, где непродолжительное время жил Солженицын.

Как Солженицыну в жизни пригодились физика и математика? Несмотря на литературный талант, автору пригодилось и первое техническое образование. Вскоре после освобождения из заключения Александр Исаевич поселился в деревне Мильцево во Владимирской области и начал преподавать в Мезиновской средней школе математику и физику. События этого периода жизни и отразились в рассказе: неслучайно повествователь — вернувшийся из заключения учитель математики.

Солженицын написал рассказ спустя некоторое время после всего случившегося, а именно в 1959 г. в Крыму. В 1961 году он передал рукопись редактору журнала «Новый мир» Твардовскому. Тогда рассказ назывался «Не стоит село без праведника». Однако Твардовский решил, что такое название чересчур назидательное, и предложил свой вариант. 

В названии «Матренин двор» акцент делается на главной героине — символе праведной, честной, достойной жизни. А ее двор — это будто островок такой чистой жизни в море лжи и стремления к наживе. 

В 1963 году рассказ был опубликован и получил неоднозначные отзывы: не все были согласны с позицией рассказчика, в котором угадывали самого Солженицына.

Род литературы	Жанр литературы	Направление
Эпос	Рассказ	Реализм

Образы героев

Матрёна

• Представьте себе тихую, смирную, кроткую деревенскую бабушку, и сразу попадете в точку: это и есть Матрёна. 
• Она очень любит помогать другим, никогда никому не отказывает и все делает бесплатно. Другие люди этим пользуются, да еще и смеются над ней: «…глупая, помогала чужим людям бесплатно». 
• У Матрёны очень чистая и глубокая душа, она никогда ни на что не жалуется, а самым главным в жизни считает бескорыстный труд: «… у нее было верное средство вернуть себе доброе расположение духа — работа». 
• В речи Матрёны встречается много просторечных и деревенских слов: «Не умемши, не варёмши — как утрафишь?».
• Но к сожалению, Матрёна бедна и одинока: из всего хозяйства у нее только изба с фикусами, кошка, коза, мыши и тараканы. У нее было шестеро детей, но все они умерли маленькими, и тогда она взяла к себе на воспитание девочку Киру. Но теперь, после ее замужества, Матрёна осталась одна: «…живет она одна и никто ей не помогает».
• У Матрёны в жизни также много проблем. Она больна, но по документам не считается инвалидом. Она не получает пенсии, так как не работала на заводе, и не может получить ее за мужа, потому что он давно пропал на войне и неизвестно, сколько получал раньше. В общем, героине надо собрать множество справок, что и в наши дни сделать непросто, а уж тогда в деревне тем более.
• Глубокие духовные и нравственные качества Матрёны позволяют назвать ее праведницей.

Кто такой настоящий праведник? Праведник — это человек, который руководствуется только принципами справедливости и нравственности, то есть никого не обижает, не делает зла, не говорит плохо, не жалуется, помогает другим и стойко принимает все испытания. В произведении Солженицына таким праведником является главная героиня Матрёна.

Рассказчик Игнатьич

• Это автобиографичный образ, то есть рассказчик имеет черты самого автора. Он тоже является учителем математики, а в прошлом был на войне и в лагерях.
• Он образованный, спокойный, терпеливый, и именно ему удается увидеть в Матрёне ее выдающиеся душевные качества.
• После смерти Матрёны он слушает рассказы ее родни о ней и понимает, что она была настоящей праведницей.

Фаддей

• Он же «черный старик». Когда рассказчик видит его впервые, он отмечает, что у героя были «густые черные волосы», черная борода и черные усы. 

Жутковато, правда?

• В далеком прошлом у Фаддея и Матрёны были отношения: они собирались пожениться до первой мировой, но Фаддей пропал на войне, и Матрёна была вынуждена выйти замуж за его брата. Потом герой вернулся, но было уже поздно.
• Сейчас, в старости, это очень жестокий и жадный человек: «и опять, преодолевая немощь и ломоту, оживился и помолодел ненасытный старик».
• Фаддея интересует только нажива: его сын и Матрёна, которую он когда-то любил, погибли, его дочь сходит с ума от горя, зять может попасть в тюрьму, а Фаддей думает лишь о разделе имущества.

Кира

• Дочь Фаддея и воспитанница Матрёны.
• Искренне любила Матрёну, помогала ей продуктами и была благодарна за заботу.
• Единственный человек, не считая рассказчика, кто искренне горевал по Матрёне после ее смерти.

 Тематика рассказа

• Тема праведничества — ключевая в этом произведении. 

Солженицын описывает Матрену как идеального русского человека. Она готова помочь каждому, кто в этом нуждается, никогда не требует ничего взамен, жалеет и утешает других, хотя у самой не самая простая судьба. 

Физически	Духовно
Немощная, слабая и больная женщина.	Духовно чистый человек, живущий по законам гуманизма и христианской доброты.

Мы видим, что Матрёна резко отличается от других жителей села, которых интересует одна нажива и их личные дела. Только рассказчик понимает, что она и есть тот «нравственный столп», который удерживает село (а в широком смысле — весь мир) от окончательного разрушения. Как раз на таких праведниках, как она, и стоит мир. 

Смерть Матрёны означает, что таких праведников становится все меньше. Они умирают неузнанными, и люди не понимают важности их присутствия в своей жизни.

• Тема жизни и труда русского народа раскрывается в описаниях деревни 1950-х годов. 

Рассказчик говорит, что обычным людям «топлива не было положено — и спрашивать о нем не полагалось». Но жителям деревни надо как-то жить, поэтому они начинают воровать торф (топливо) у государства. Также колхозникам не платят денег, они работают «за палочки» — отметку, что ты пришел. Конечно, в таких условиях уровень жизни не самый высокий.

• Тема человека и власти. 

Вам, вероятно, уже приходилось собирать справки для школы, больницы или еще какого-то учреждения. Придешь сегодня — они не работают, придешь завтра — нет нужного человека… 

Вот так и у Матрёны: героине приходится ходить из канцелярии в канцелярию «то за точкой, то за запятой». Государство не только не помогает бедной и больной женщине, но и всячески мешает ей добиться вполне заслуженной пенсии. 

Проблематика рассказа

1. Проблема равнодушия раскрывается через отношение к Матрёне других героев рассказа.

Людей не интересуют беды и проблемы героини, они приходят к ней, только когда им что-то надо. Жители деревни не ценят Матрёну, потому что она непохожа на них и живет по законам, которые им непонятны — помогает другим бесплатно и не гонится за нарядной одеждой. 

2. Проблема жертвенности раскрывается в образе самой Матрёны. 

Героиня всю жизнь помогает другим, жертвует ради них своим временем, силами, здоровьем. Однако она делает это совершенно бескорыстно и радуется, что сумела помочь. 

Как мы видим, обе проблемы непосредственно связаны с главной героиней произведения. Через ее образ выражены и основные идеи произведения.

Идеи произведения

• Материальное не вечно, нужно судить об окружающих по их нравственному облику.
• На людях, которые отдают себя другим без остатка, держится деревня и вся Русская земля: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

Термины

Нобелевская премия — одна из наиболее престижных международных премий, которую ежегодно присуждают за выдающиеся научные исследования, революционные изобретения или крупный вклад в культуру или развитие общества.

Фактчек

• Солженицын заинтересовался литературой еще в школе, однако в ВУЗе учился на технической специальности.
• Долгие годы подвергался политическим преследованиям за критику Сталина, 8 лет провел в лагерях. Все это нашло отражение в его творчестве.
• Главной героиней рассказа «Матрёнин двор» является Матрёна — старая и больная крестьянская женщина, обладающая высокими нравственными качествами. Ее можно назвать праведницей.
• В рассказе раскрываются темы праведничества, жизни и труда русского народа, человека и власти, а также поднимаются проблемы равнодушия и жертвенности. 
• Идея рассказа заключается в том, что материальное не вечно, и важен именно нравственный облик человека. На таких людях, как Матрёна, держится мир.

Проверь себя

Задание 1.
За что Солженицын попал в тюрьму?

1. Он дезертировал с поля боя.
2. Он отказался выполнять приказ.
3. Он не соблюдал дисциплину.
4. Он критиковал Сталина.

Задание 2.
Кто такой праведник?

1. Человек, который соблюдает все религиозные обряды. 
2. Человек, который живет по законам нравственности.
3. Человек, который всегда и во всем прав.
4. Человек, который никогда не совершает ошибок.

Задание 3.
Как вел себя Фаддей после смерти Матрёны?

1. Пытался утешить дочь.
2. Горевал, вспоминая то время, когда любил Матрёну.
3. Занимался разделом имущества.
4. Обвинял всех подряд в ее смерти.

Задание 4.
Как окружающие относились к Матрёне?

1. С почтением и уважением.
2. Презрительно и неодобрительно.
3. С любовью и теплотой. 
4. Со злобой и ненавистью.

Ответы: 1. — 4; 2. — 2; 3. — 3; 4. — 2.