А.И. Солженицын. Повесть «Один день Ивана Денисовича»

На этой странице вы узнаете

• Зачем Сталину понадобилось проводить политические репрессии?
• Кто раньше лежал в мавзолее вместе с Лениным?
• Почему «Один день Ивана Денисовича» не рассказ, а повесть?

Еще не так давно, во времена юности наших прабабушек и прадедушек, человека могли посадить в тюрьму на много лет всего лишь за критику правящей власти. Давайте поподробнее узнаем об этом страшном времени и о том, как оно отобразилось в повести Александра Исаевича Солженицына.

Исторический контекст

Сейчас будет немножко истории. Как вы, наверное, слышали, в начале XX века современная Россия была частью Российской Империи, и в ней правил император. При нем хорошо жилось дворянам и плохо — крестьянам. Потом произошла революция, в результате которой руководить нашей страной стала советская власть — власть рабочих и крестьян. Однако уже в 1920-х годах фактически править страной начал один человек — И.В. Сталин.

Иосиф Виссарионович Сталин (1878—1953) — генеральный секретарь СССР, фактически — руководитель СССР в 1930—1953 гг. Этот человек очень любил власть и сформировал в стране свою диктатуру.

При Сталине государство начало контролировать все аспекты общественной и частной жизни людей. Малейшее инакомыслие жестоко подавлялось: людей сажали в тюрьму или убивали за любую критику власти, была жесткая цензура и всеобщая пропаганда. Другими словами, Сталин хотел, чтобы все население жило в страхе и думало только так, как ему указали.

В 1930-е годы сформировался культ личности Сталина — пропаганда изображала его как непогрешимого великого вождя, который вел народ в светлое будущее. В честь него называли города (например, Волгоград раньше был Сталинградом), ставили ему памятники и посвящали ему литературные произведения. 

Зачем Сталину понадобилось проводить политические репрессии? Чтобы упрочить свою власть, Сталин расправлялся со всеми, кто мог по какой-либо причине быть потенциально против него: с потомками в прошлом правящих классов или просто зажиточных крестьян («кулаками»), священнослужителями или просто адекватными людьми, понимающими, что происходит в стране. Разумеется, в атмосфере постоянного страха и доносов было репрессировано огромное количество невиновных людей. Новый виток репрессий был связан с Великой Отечественной войной: теперь помимо людей, якобы занимающихся «антисоветской пропагандой», преследованиям начали подвергаться те, кто был в плену у немцев. Пройдя немецкие концлагеря, солдаты оказывались в концлагерях на Родине, так как власти подозревали их в шпионаже в пользу врага.

Культ личности Сталина начал разоблачаться лишь после его смерти, при его преемнике Н.С. Хрущеве в 1956 году: начали сносить памятники Сталину, переименовывать названные в честь него города.

Кто раньше лежал в мавзолее вместе с Лениным? Мы все знаем, что до сих пор в мавзолее на Красной площади в Москве можно увидеть тело умершего в 1924 г. В.И. Ленина. Однако не всем известно, что в середине XX века туда же положили тело И.В. Сталина после его смерти в 1953 году. Однако спустя несколько лет началась критика Сталина и сталинизма, и в 1961 году его тело вынесли из мавзолея и похоронили у кремлевской стены.

«Один день Ивана Денисовича»

История создания

Теперь, зная, что происходило в стране в те времена, нетрудно представить, что повесть основана на реальных событиях, а именно заключении А.И. Солженицына в лагере. Даже номер главного героя Щ-854 — лагерный номер самого автора. 

Солженицын задумал написать это произведение зимой 1950—1951 года в Экибастузском лагере, однако смог осуществить это намерение только в 1959 году в Рязани. Первоначально рассказ назывался «Щ-854. Один день одного зэка».

В 1961 году Солженицын передал произведение главному редактору журнала «Новый мир» Александру Трифоновичу Твардовскому. Он был восхищен рассказом и лично ходатайствовал о его публикации. Было решено внести в произведение некоторые цензурные правки, назвать рассказ повестью и переименовать в «Один день Ивана Денисовича».

В чем разница между названиями «Щ-854. Один день одного зэка» и «Один день Ивана Денисовича»?

• Первоначальное название было слишком смелым: цензура бы не пропустила повесть с тюремным жаргоном уже в заглавии. 
• В новом названии акцент делается не на номере главного героя, а на его имени и отчестве. Даже в ужасных условиях заключения Шухов остается личностью, не утрачивает своего человеческого достоинства. Ведь мы называем по имени-отчеству тех, кого уважаем.
• Однако ключевые слова «один день» остались. В тюрьме все дни похожи друг на друга, поэтому описания одного дня достаточно, чтобы передать атмосферу всех годов заключения. 

В 1962 г. произведение было напечатано в журнале «Новый мир» и сразу же принесло славу автору. Советские люди были в восторге от повести, потому что наконец-то в печати появилось правдивое изображение мучений, через которые они прошли. В те годы не было семьи, где бы не подвергался репрессиям кто-то из родственников или знакомых. Теперь «запретная тема» была официально открыта — впервые за долгие десятилетия люди могли рассказать о том, что они пережили.

Бывшие заключенные концлагерей, вдохновленные повестью, написали Солженицыну письма со своими историями. Именно эти рассказы легли в основу большого труда «Архипелаг ГУЛАГ».

Распорядок дня заключенных

«Расписание» заключенных дано в повести для того, чтобы показать весь ужас их положения — люди живут такой жизнью десятилетиями. Каков этот распорядок? 

• Подъем в 5 утра. До развода у заключенных было полтора часа «личного времени». Главный герой Шухов в эти часы старался работать на себя: например, выполнять мелкие поручения более состоятельных заключенных, которые потом могли поделиться с ним едой или помочь в чем-то.
• За подъемом следовал развод и построение. Потом заключенные шли на завтрак: на нем всегда давали «баланду» — невкусную жидкую похлебку. 
• После завтрака заключенных обыскивали и отправляли на работу.
• Бригады колоннами прибывали на место работы, после их рассчитывали, и бригадир разводил всех по местам работы. Людям приходилось делать все, что велело начальство, даже если задания были невыполнимые и нелогичные: например, зимой копать замерзшую землю. 
• После пяти часов работы следовал обед, однако за него еще надо было побороться: «На объекте одиннадцать бригад, а в столовую больше двух не входит». К тому же большую часть еды разворовывали прежде, чем она доходила до заключенных, поэтому им приходилось питаться остатками. 
• После обеда физический труд продолжался. Вечером заключенные отчитывались о выполненной работе — нужно было выполнять норму по плану.
• После рабочего дня заключенные возвращались в лагерь, где проводился повторный обыск, затем ужин, перерасчет и отбой.

Когда человек может жить для себя?

На этот вопрос дает ответ сам главный герой Иван Денисович: «Не считая сна, лагерник живет для себя только утром десять минут за завтраком, да за обедом пять, да пять за ужином».

Такой распорядок дня ужасает, не правда ли? Тем более что подавляющее количество заключенных ни в чем не повинны. Но это только один день из жизни героя, а «таких дней в его сроке от звонка до звонка было три тысячи шестьсот пятьдесят три. Из-за високосных годов — три дня лишних набавлялось…».

Особенности стиля

Род литературы	Жанр литературы	Направление
Эпос	Повесть	Реализм

Почему это не рассказ, а повесть? Изначально Солженицын думал, что пишет рассказ: события происходят в одном месте (лагере) в течение одного дня, также в произведении достаточно ограниченный круг персонажей. Однако главный редактор «Нового мира» Твардовский настоял, что это именно повесть. У произведения достаточно большой объем, к тому же мы можем видеть в нем обобщенную картину сталинской эпохи — репрессиям подвергаются герои самых разных национальностей и сословий.

Вы заметили, что повесть написана не типичным литературным языком? Многие из слов, которые употребляют герои, мы вообще редко встречаем в печатном виде. Зачем автор их использует? 

1. Чтобы точно воссоздать лагерный мир в повести, автор часто использует жаргонные слова, которые употребляли в речи заключенные: «шмон» — обыск, «стучать» — доносить. 
2. Индивидуальные особенности речи героя соответствуют его характеру. Так, Шухов использует много просторечий, как обычный русский крестьянин, а речь режиссера Цезаря Марковича более правильная и интеллигентная.
3. В тексте преобладают разговорные слова: «житуха» — жизнь, «ухайдакаться» — устать. Такая речевая характеристика делает образы героев более правдоподобными — конечно, никто в реальном лагере не говорил высоким литературным языком.
4. Также автор придумывает и новые слова — неологизмы, которые позволяют передать особенности народного мира. 
5. Манера повествования напоминает сказ: в тексте выражены устные характеристики речи героя. Мы как будто не читаем литературное произведение, а слушаем историю, рассказанную одним из заключенных — Шуховым. Автор словно находится рядом с ним и передает все происходящее через мировосприятие персонажа.

Образы героев

Иван Денисович Шухов — главный герой произведения.

• В образе Шухова есть автобиографичные черты. Хотя повествование ведется от третьего лица, мы воспринимаем события именно с точки зрения этого героя.
• Лагерный номер героя Щ-854 говорит о масштабности репрессий: существуют заключенные с номерами и на А, и на Б, и с самыми разными цифрами.
• История героя типична для того времени: во время войны он попал в немецкий плен, сбежал из него и на Родине был объявлен немецким агентом и приговорен к 10 годам лагерей. Автор подчеркивает абсурдность всей этой истории: «…вернулся из плена потому, что выполнял задание немецкой разведки. Какое ж задание — ни Шухов сам не мог придумать, ни следователь. Так и оставили просто — задание». И тем страшнее, что таких ситуаций было много в реальности.
• Шухов — простой, обычный среднестатистический человек, собирательный образ русского человека, несправедливо обвиненного и приговоренного к заключению.
• Это способный работник, который может многое делать руками: «Кто два дела руками знает, тот еще и десять подхватит». К тому же работа приносит ему удовольствие, за ней он забывает о времени.

В нечеловеческих условиях лагеря сложнее всего остаться Человеком с большой буквы. Ведь можно донести на товарища и получить какие-то привилегии от начальства, можно совсем опуститься и начать попрошайничать. 

Однако Шухову удается сохранить человеческое достоинство. Он по-прежнему способен к состраданию, может помочь более слабому, сохраняет стойкость и выдержку. Он приспосабливается к лагерным законам, но при этом не теряет себя.

Фетюков

• В изображении этого героя присутствуют только негативные характеристики: он ненадежный и не умеет постоять за себя.
• Фетюков часто попрошайничает, вылизывает тарелки и собирает окурки. 

В отличие от Шухова, этот человек потерял человеческое достоинство. По мнению главного героя, такие люди в лагере не выживают.

Цезарь Маркович

• Это человек более высокого социального уровня — известный режиссер. Он сохраняет привилегированное положение даже в лагере: не ходит со всеми на работы, а проводит время в теплой конторе.
• Из-за этого он далек от реальности, не знает «настоящей» лагерной жизни с ее постоянной работой в поте лица.
• Состояние и друзья на воле позволяют Цезарю «хорошо устроиться»: он часто получает посылки с вкусной едой, которой можно подкупить других заключенных или начальство.

Цезарь сохраняет человеческое достоинство: он не злой, не жадный, с уважением относится к другим, поэтому не вызывает у остальных заключенных негативных эмоций. Шухов помогает ему не только ради еды, но и просто потому, что жалеет режиссера, не умеющего приспособиться к жизни в лагере. 

Алешка

• Попал в тюрьму за свою веру: «Тоже горюны: Богу молились, кому они мешали? Всем вкруговую по двадцать пять сунули. Потому пора теперь такая: двадцать пять, одна мерка». 
• Пережитые страдания не только не заставили его отказаться от веры, но, наоборот, укрепили ее.
• Это безобидный и простой человек, всегда готовый помочь другим.

 Тематика рассказа

1. Тема жизни заключенных в лагере. Место действия произведения — исправительно-трудовой лагерь. В нем царят свои законы и обычаи, точный распорядок дня, своя иерархия. Эта жизнь показана очень реалистично.
2. Тема трагедии судьбы русского народа раскрывается через образы героев: в лагере отбывают огромные сроки (10 лет, 25 лет) самые разные люди, но все они одинаково ни в чем не виновны. Кто-то попал в лагерь из-за национальности, кто-то — из-за веры, кто-то встречался по службе с иностранцами, а это по меркам тех лет — госизмена. 

Проблематика рассказа

• Проблема нравственного выбора раскрывается через поведение героев.

Конечно, каждому хочется выжить, но только от человека зависит, каким образом он это сделает. Некоторые люди теряют человеческое достоинство и идут на любое унижение, лишь бы выжить (как Фетюков). Другим заключенным удается сохранить честь и достоинство: например, главный герой помогает другим, делает ложки и ножички, за что получает от них еду или даже деньги. 

• Проблема человека и власти отражена в трагических судьбах заключенных: именно советская власть обрекла граждан страны на такое ужасное существование. 

Люди не могут сделать абсолютно ничего, у них нет возможности ни смягчить приговор, ни доказать свою невиновность. Даже срок заключения им назначают не в соответствии с преступлением, а в зависимости от «моды»: то всем подряд по 10 лет, то по 25: «Это полоса была раньше такая счастливая: всем под гребенку десять давали. А с сорок девятого такая полоса пошла — всем по двадцать пять, невзирая. Десять-то еще можно прожить не околев, — а ну двадцать пять проживи?!»

Могущество и вседозволенность власти доведены до абсурда: согласно декрету, солнце выше всего стоит в час дня, хотя по законам природы — в 12 часов. Получается, что даже солнце вынуждено подчиняться постановлениям государства.

• Проблема несправедливости тесно связана с предыдущей: люди попадают в лагерь за веру, убеждения, а иногда и вовсе по произволу властей — разумеется, это несправедливо, но реалии времени не позволяют ничего сделать.

Идея произведения

Автор написал это произведение, чтобы показать, что политический режим может разрушать судьбы, калечить человеческие тела и души. Однако даже в нечеловеческих условиях лагеря некоторым людям удается сохранить человеческое достоинство. 

А.И. Солженицын подчеркивает, что только нравственная сила души человека может противостоять бесчеловечности и помочь заключенному преодолеть все испытания.

Фактчек

• Сталинские репрессии — период в истории нашей страны (1930—1950-е гг.), когда многие люди подвергались политическим преследованиям (ссылкам, заключению в лагерь, расстрелам) из-за произвола правящей власти. 
• Повесть «Один день Ивана Денисовича» основана на реальных событиях — 8-летнем заключении в лагере самого А.И. Солженицына.
• Главным героем произведения является Иван Денисович Шухов — собирательный образ обыкновенного русского человека. Шухов трудолюбив, милосерден, честен. Именно через его образ выражена идея произведения: в лагере выживают только достойные и сильные духом люди, нравственная сила души противостоит бесчеловечности и произволу властей. 
• В повести раскрываются темы жизни заключенных в лагере и трагедии судьбы русского народа, а также поднимаются проблемы нравственного выбора, человека и власти и несправедливости. 

Проверь себя

Задание 1.
Первоначальный жанр произведения — …

1. новелла
2. рассказ
3. повесть
4. очерк

Задание 2.
За что формально Иван Денисович попал в тюрьму?

1. за воровство
2. за измену Родине
3. за критику партии
4. за веру

Задание 3.
Какие люди выживают в лагере?

1. У которых есть много связей.
2. Готовые на любое унижение.
3. Которым удается сохранить человеческое достоинство.
4. У которых есть деньги.

Задание 4.
Как подавляющее большинство заключенных относятся к Цезарю?

1. Спокойно и уважительно, так как он хорошо относится к другим людям.
2. С ненавистью, так как ему не надо работать на улице.
3. Со страхом, так как у него есть связи.
4. С восхищением, так как он раздает еду другим.

Ответы: 1. — 2; 2. — 2; 3. — 3; 4. — 1.